पेपिरस 75

पेपिरस 75 (बोडमेर पेपिरस XIV-XV) (𝔭75), एलेक्जेंड्रिया टेक्स्ट टाइप के सबसे पुराने ग्रीक न्यू टेस्टामेंट पेपिरस में से एक है, जिसे 175 और 225 CE (AD) के बीच लिखा गया था। यह एक अच्छी तरह से संरक्षित ग्रीक पेपिरस कोडेक्स है जिसमें ल्यूक और जॉन के सुसमाचार शामिल हैं, जिसे 1952 में दक्षिणी मिस्र के डिशना में डिशना पेपर्स के बीच खोजा गया था, जिसे बोडमेर पेपिरस के नाम से भी जाना जाता है, जो बाईस पेपिरस का एक समूह है। उन्हें मार्टिन बोडमेर ने खरीदा और स्विट्जरलैंड में बोडमेर लाइब्रेरी में जमा किया। पेपिरस 75 को फ्रैंक हन्ना तृतीय द्वारा बिब्लियोथेका बोडमेरियाना से खरीदा गया था और मार्च 2007 में वेटिकन लाइब्रेरी को दान कर दिया गया था।

पेपिरस बोडमेर 14-15 (पेपिरस बोडमेर XIV-XV), जिसमें मूल रूप से 36 डबल पन्ने एक के ऊपर एक रखे गए थे, जिससे कुल 144 पृष्ठ बने [जिनमें से 101 पन्ने बच गए हैं], जिसे कोडेक्स कहा जाता है जिसे क्वायर माना जा सकता है। (पेपिरस बोडमेर XIV-XV) सबसे पुरानी खोज है जिसमें दो सुसमाचारों, ल्यूक और जॉन के सुसमाचारों का पाठ एक साथ है। फोटो में एक पृष्ठ दिखाया गया है जिसमें ल्यूक के सुसमाचार का अंत और जॉन के सुसमाचार की शुरुआत है।

पहली शताब्दी ई. में, एक दूसरे पर ओवरलैपिंग शीट की “असेंबली” को मोड़कर और एक धागे से सिलकर ईसाइयों द्वारा जल्दी से इस्तेमाल किया जाने लगा, जैसा कि हम एक प्रसिद्ध मार्ग से सीखते हैं, जहाँ पॉल ने टिमोथी से “चर्मपत्रों” को न भूलने के लिए कहा, अर्थात “झिल्लियाँ” (2 टिम 4:13)।

2 टिम 4:13 जब तुम आओ, तो वह लबादा ले आओ जिसे मैंने कार्पस के पास त्रोआस में छोड़ा था, और किताबें, खासकर स्क्रॉल।

“और किताबें” बाइबल की सबसे बड़ी पूर्वधारणाओं में से एक यह है कि परमेश्वर के लोग पढ़ेंगे। पवित्रशास्त्र का अस्तित्व अपने आप में पढ़ने की आवश्यकता के लिए एक तर्क है। यह तथ्य कि परमेश्वर ने एक पुस्तक को प्रेरित किया, यह दर्शाता है कि वह अपने सेवकों को पाठक बनाना चाहता था।

यह नया प्रारूप, एक एकल नोटबुक, पारंपरिक चर्मपत्र की तुलना में बहुत अधिक लाभ प्रदान करता है: कम भारी और कम महंगा। साथ ही, इसने एक विशिष्ट मार्ग को पढ़ने की सुविधा प्रदान की, जो सभी महत्वपूर्ण धार्मिक समारोहों के दौरान सार्वजनिक पढ़ने के लिए महत्वपूर्ण कारक थे। हालाँकि, तीसरी शताब्दी तक कोडेक्स की क्षमता सीमित थी (हालाँकि यह हमेशा स्क्रॉल से दुगुनी होती थी), इसका कारण इसमें इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक थी, अर्थात् मुड़े हुए पपीरस शीट को एक क्वायर बनाने के लिए स्टैक करना। यांत्रिक कारणों से, लगभग पचास शीट से अधिक को स्टैक और फोल्ड करना असंभव है, जिनकी ऊँचाई और चौड़ाई सौंदर्य और व्यावसायिक विचारों द्वारा निर्धारित की जाती है। इसलिए, P75 जैसी पांडुलिपि में दो से अधिक गॉस्पेल नहीं हो सकते। हालाँकि, चूँकि सभी गॉस्पेल सूचियाँ मैथ्यू से शुरू होती हैं, इसलिए कोई यह मान सकता है कि, बचे हुए पपीरस के साथ, एक और वॉल्यूम भी बनाया गया था, जो अब पूरी तरह से खो गया है, जिसमें दो लापता गॉस्पेल, मैथ्यू और मार्क शामिल थे। जो बताता है कि इस अवधि के दौरान, चार गॉस्पेल एक साथ प्रसारित हुए।

इस पांडुलिपि का क्या महत्व है?

अच्छा, लूका 24 में निम्नलिखित वाक्यांशों का क्या महत्व है? –

• लूका 24:3: “प्रभु यीशु के बारे में।” सुबह कब्र पर, उन्हें प्रभु यीशु का शरीर नहीं मिला।

• लूका 24:5: “वह यहाँ नहीं है, बल्कि जी उठा है।”

• लूका 24:12 – लेकिन पतरस उठकर कब्र की ओर दौड़ा। नीचे झुककर उसने देखा कि वहाँ केवल चादरें पड़ी हैं; और जो कुछ हुआ था, उससे चकित होकर वह घर चला गया।

• लूका 24:36 – “और उसने उनसे कहा, ‘तुम्हें शांति मिले।'” जब यीशु उनके बीच प्रकट हुआ।

• लूका 24:40 – तुम मेरे हाथ और पैर देखते हो (एक आत्मा…) “और यह कहकर उसने उन्हें अपने हाथ और पैर दिखाए।”

• लूका 24:51 – “और स्वर्ग में उठा लिया गया।”

• लूका 24:52 – “और उन्होंने उसकी पूजा की।”

कल्पना कीजिए कि ये आयतें किसी बाइबल में नहीं हैं?

इस पपीरस की खोज से पहले, पश्चिमी भाषाओं में कुछ बाइबलों के संपादक थे जो यह नहीं मानते थे कि ये आयतें प्रामाणिक हैं… उनका मानना था कि कुछ नकल करने वालों ने प्रभु यीशु मसीह जोड़कर यीशु मसीह जैसे शब्दों को अलंकृत किया है, और साथ ही वे एक विशेष पांडुलिपि, कोडेक्स ऑफ़ बेज़ा पर निर्भर थे।

तो, हम समझ सकते हैं कि ईसाई धर्म के लिए पांडुलिपियों की खोज कैसे महत्वपूर्ण हो जाती है। जब पपीरस 75 की खोज की गई और उसका पाठ प्रकाशित हुआ, तो यह स्पष्ट हो गया कि लूका 24 के सभी अंश पांडुलिपि में मौजूद थे।

ये कोडिस केवल पाठ वाले लिफाफे नहीं हैं; वे प्राचीन कलाकृतियाँ हैं जो हमें बताती हैं कि शुरुआती ईसाई इन पुस्तकों का उपयोग कैसे करते थे और उन्हें कैसे महत्व देते थे।