मृत सागर स्क्रॉल (DSS)
सबसे महत्वपूर्ण हिब्रू पुराने नियम की पांडुलिपियाँ मृत सागर स्क्रॉल की हैं, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी तक की हैं। इनमें एक पूर्ण पुराने नियम की पुस्तक (यशायाह) और हज़ारों टुकड़े शामिल हैं, जो एक साथ एस्तेर को छोड़कर हर पुराने नियम की पुस्तक का प्रतिनिधित्व करते हैं।
मोहम्मद एल-धीब (“भेड़िया”), एक चरवाहा जो खोई हुई भेड़ की तलाश कर रहा था; उसने एक पत्थर एक गुफा में फेंका, यह सोचकर कि भेड़ें वहाँ हो सकती हैं और डरकर बाहर भाग सकती हैं। लेकिन भेड़ों के मिमियाने के बजाय, उसने मिट्टी के बर्तनों के टूटने की आवाज़ सुनी। जब वह अंदर गया, तो उसने मिट्टी के बर्तनों के बर्तनों को देखा जिसमें कुछ प्राचीन स्क्रॉल थे। खिरबेट कुमरान में बस्ती एक ऐसा समुदाय था जिसने यरूशलेम में अधिकारियों के साथ नाता तोड़ लिया था। यरूशलेम में धार्मिक प्रतिष्ठान के प्रति इस संप्रदाय (एस्सेन्स) के सदस्यों की शत्रुता के बावजूद, उन्होंने ओटी के अधिकार का भी दावा किया। इसलिए, वे बाइबिल की पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाने और उन्हें संरक्षित करने में शामिल थे। हालाँकि, उनकी संवेदनशीलता आधिकारिक यहूदी हलकों में इज़राइली प्रतिलिपिकारों की संवेदनशीलता को नहीं दर्शाती है।
ये प्राचीन ग्रंथ, मठवासी धार्मिक समुदाय द्वारा चट्टान की चोटी की गुफाओं में बर्तनों में छिपाए गए हैं, जो पुराने नियम के पाठ की विश्वसनीयता की पुष्टि करते हैं। वे पुराने नियम की पुस्तकों के महत्वपूर्ण हिस्से प्रदान करते हैं – यहाँ तक कि पूरी किताबें भी – जिनकी प्रतिलिपि बनाई गई थी और जिनका अध्ययन एसेन द्वारा किया गया था। ये पांडुलिपियाँ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर पहली शताब्दी ईस्वी तक की हैं और इसलिए, पुराने नियम की पुस्तकों के पाठों और उनकी भविष्यवाणियों में अब तक की सबसे प्रारंभिक झलक देती हैं। कुमरान ग्रंथ बाइबिल की दिव्य उत्पत्ति के लिए एक महत्वपूर्ण गवाह बन गए हैं। वे डैनियल और यशायाह जैसी महत्वपूर्ण पुस्तकों की नकारात्मक बाइबिल आलोचना के खिलाफ और सबूत प्रदान करते हैं।
वे दो प्रकार के होते हैं: “बाइबिल” पांडुलिपियाँ – आज की हिब्रू बाइबिल में पाई जाने वाली पुस्तकें, और “गैर-बाइबिल” पांडुलिपियाँ – दूसरे मंदिर युग के दौरान प्रसारित होने वाले अन्य धार्मिक लेखन, जो अक्सर हिब्रू बाइबिल में मौजूद ग्रंथों से संबंधित होते हैं। इस दूसरी श्रेणी में से कुछ को प्रकृति में “सांप्रदायिक” माना जाता है, क्योंकि वे एक विशिष्ट धार्मिक समुदाय की धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं का वर्णन करते प्रतीत होते हैं। जबकि स्क्रॉल में हिब्रू सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली भाषा है, लगभग 15% अरामी में और कई ग्रीक में लिखे गए थे। स्क्रॉल की सामग्री मुख्य रूप से चर्मपत्र से बनी है, हालांकि कुछ पपीरस हैं, और एक स्क्रॉल का पाठ तांबे पर उकेरा गया है।
कई बाइबिल पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ से बहुत मिलती-जुलती हैं, जो पहली सहस्राब्दी सी.ई. के उत्तरार्ध से लेकर आज तक हिब्रू बाइबिल का स्वीकृत पाठ है। यह समानता काफी उल्लेखनीय है, यह देखते हुए कि कुमरान स्क्रॉल पहले से पहचानी गई बाइबिल पांडुलिपियों से एक हजार साल से अधिक पुराने हैं। इन गैर-बाइबिल पांडुलिपियों में से एक चौथाई को “सांप्रदायिक” लेबल किया गया है, और वे ऐसी सामग्री से बनी हैं जो एक विशिष्ट समुदाय के जीवन और दर्शन को दर्शाती हैं। इन मुख्य ग्रंथों में युगांतिक बाइबिल की टिप्पणियाँ, सर्वनाश और धार्मिक कार्य, और सामुदायिक जीवन को नियंत्रित करने वाले नियम शामिल हैं। स्क्रॉल शोध के शुरुआती दिनों में, विद्वानों ने सभी कुमरान स्क्रॉल को एसेन समुदाय से जोड़ा, जो प्राचीन स्रोतों में वर्णित तीन मुख्य यहूदी संप्रदायों में से एक है।
मृत सागर स्क्रॉल की तिथि निर्धारण
1950 में शिकागो विश्वविद्यालय के डॉ. डब्ल्यू. एफ. लिब्बी द्वारा कार्बन 14 का उपयोग करके संग्रह की आयु का एक सामान्य विचार दिया गया। परिणामों ने 200-वर्ष (10 प्रतिशत) भिन्नता के साथ 1917 वर्ष की आयु का संकेत दिया, जिससे तिथि 168 ईसा पूर्व और 233 ईस्वी के बीच कहीं रह गई।
पैलियोग्राफ़िकल और ऑर्थोग्राफ़िकल तिथि निर्धारण। पैलियोग्राफ़ी (प्राचीन लेखन रूप) और ऑर्थोग्राफ़ी (वर्तनी) अधिक सहायक थे, जो दर्शाता है कि कुछ पांडुलिपियाँ 100 ईसा पूर्व से पहले अंकित की गई थीं।
पुरातात्विक तिथि निर्धारण। पुरातत्व से प्रारंभिक तिथि के लिए सहयोगी साक्ष्य मिले। पांडुलिपियों के साथ मिले मिट्टी के बर्तन लेट हेलेनिस्टिक (150-63 ईसा पूर्व) और प्रारंभिक रोमन (63 ईसा पूर्व से 100 ईस्वी तक) थे। मठ के खंडहरों में पाए गए सिक्के उनके शिलालेखों से साबित करते हैं कि 135 ईसा पूर्व और 135 ईस्वी के बीच ढाले गए थे। कपड़े की बुनाई और पैटर्न एक प्रारंभिक तिथि का समर्थन करते हैं। बेथलहम के दक्षिण में मुरब्बात खोजों से भी साक्ष्य मिले, जहां 1952 में स्व-दिनांकित पांडुलिपियां खोजी गई थीं। 132-35 ईस्वी की तारीखें होने के कारण, ये डीएसएस की तुलना में पुरालेखीय रूप से छोटी साबित हुईं। अंत में इसमें कोई उचित संदेह नहीं था कि कुमरान पांडुलिपियां ईसा से एक सदी पहले और पहली सदी ईस्वी की थीं 1000. अब, हजारों अंश उपलब्ध हैं, साथ ही पूरी पुस्तकें भी उपलब्ध हैं, जिनमें मसोरेटिक पांडुलिपियों के समय से एक सहस्राब्दी पहले के पुराने नियम के बड़े हिस्से शामिल हैं।
हिब्रू पाठ की पुष्टि। स्क्रॉल इस बात की जबरदस्त पुष्टि करते हैं कि सदियों से हिब्रू पाठ की कितनी ईमानदारी से नकल की गई है। दसवीं सदी की मसोरेटिक प्रतियों तक, कुछ ही गलतियाँ रह गई थीं। मिलर बरोज़, द डेड सी स्क्रॉल में लिखते हैं, “यह आश्चर्य की बात है कि लगभग एक हज़ार साल के दौरान पाठ में इतना कम बदलाव हुआ। ग्लीसन आर्चर ने देखा कि कुमरान गुफा 1 में खोजी गई यशायाह की दो प्रतियाँ “पाठ के 95 प्रतिशत से ज़्यादा भाग में हमारे मानक हिब्रू बाइबल के शब्दशः समान साबित हुईं। 5 प्रतिशत भिन्नता मुख्य रूप से कलम की स्पष्ट गलतियों और वर्तनी में भिन्नता के कारण थी” (आर्चर, 19)।